互助土族故土园景区

中国互助 彩虹故乡

一、互助土族故土园

在青海湖东部、祁连山南麓，有一方神奇诱人的故土。它宛如唐蕃古道上的一颗遗珠，透过历史的烟尘，在岁月的磨砺中闪射出更加璀璨夺目的光彩……

这里就是彩虹的故乡、土族的家乡——青海省互助土族自治县，国家AAAAA级旅游景区——土族故土园。

也许是受神祗的启示，也许是出于对爱与美的追寻，这一片纯净的山水，这一个多情的民族，总是与那美丽的梦幻彩虹联系在一起。

看那土族女子的花袖衫，恰似从天边裁来的一绺彩虹。据说，那红色的一条象征着太阳和幸福；那黄色的象征着大地和丰收；那蓝色的象征着天空与安宁；那白色的象征着牛羊和吉祥……

于是，像夸父追逐太阳，土族人追寻着彩虹。就这样，他们世世代代追寻着、奋斗着，创建着自己的家园，创建着一个民族的历史与未来、现实与梦想。因为，在他们心中永远升腾着、燃烧着一个神秘而辉煌的图腾......

二、自然生态

（一）、北山国家森林公园由各具特色的五大景区组成，有以秀丽著称的浪士当景区，以奇特著称的扎龙沟景区，以险峻著称的卡索峡景区，还有元甫达坂景区和下河景区。人称小三峡的卡索峡、青岗峡、下河峡，三峡群峰突起，怪石林立，错落有致，千姿百态，将整个公园连成一体。

1、神龙潭瀑布，此瀑布高达五十多米，宽五米。瀑布的右面石壁上有一尊色彩鲜艳的佛像，这就是藏龙王。当地群众介绍，早年，北山地区经常遭受旱涝之灾，农牧民生活十分贫苦。为求风调雨顺，人们便在悬崖上雕刻了一尊龙王像，称做佛像崖。多年之后，山顶上流下来一帘无源之水，久而久之，形成了今天的神龙潭瀑布。所以这里是先有佛，后有瀑。大家看瀑布的石壁上有一个洞，当地人把它称为财神洞，大家现在可以用潭水洗洗手洗洗脸，不仅会洗去晦气，还会带来财运。它从50米多高的悬崖峭壁上迸泻而下，像一条银带飞挂，雨季雨雾腾空十分壮观，瀑布下有一方清潭——神龙潭，潭水深1.6米，面积2.3亩。

2、门岗瀑布，位于浪士当景区西北的门岗店是唐蕃古道的遗址，远在唐朝时期，佛教盛兴，中国及东南各国的佛教信徒不远万里来西藏一带进修学佛。当时，天堂寺僧纲戒律完善，学风严谨，是他们朝拜的圣土之一。门岗店随之成为他们必经之路的客栈。那些古迹遗址保留至今供游人观赏，在这个距公园管理处19公里的地方可以欣赏到门岗嬉水、千里杜鹃林、。湖水漫过平滑的岩石床面，从断层峭壁上飞泻而下。在丰水期时形成宽达20米，落差10米的大瀑布。浮云堆雪的景色让人看了甚为激动。站在瀑布下，如置身于瀑布。

3、胡勒瀑布，宽30米，落差40米，是以不同的风貌向世人展示她的万般风情。穿越一片火红的红桦林，胡勒瀑布便从绝壁之上腾空而下，极高的落差，流水到了下面便散落流沙状，游人可以沿着山路从瀑布下走过，淡淡的水若雾似纱般纷纷扬扬洒落下来，感觉如进入水帘洞一般，有丝丝细雨，浸入心脾，如细沙般的水珠随着风吹在脸上、手上、草丛间、石头上奔到底，便汇成了瀑布下那湛蓝的湖，没有如万马奔腾的磅礴气势，没有如万兽怒吼的狂嚣之声，但凭一点似有似无的轻柔，胡勒瀑布以缥缈的旗帜萦绕于观者之心。

4、十二生肖盘，翻过黄垭壑，首先映入眼帘的是 十二盘坡，此路犹如一条青龙，蜿蜒盘卧在达坂山上，雄伟而壮观。起初设计施工时，为了减缓坡度，就采用了这种方法。这十二盘又借喻为十二生肖弯，每一个盘路代表一种生肖。十二盘破路上，极目远眺群峰，峰顶的雪线犹如一条洁白的哈达轻舒缦卷，迎接远方来客。

5、大阪红叶，北山的秋天是豪壮美丽的秋天，不见丝毫秋愁惨淡，而是把瑰丽舒展为高原草甸的平淡、把秀奇换成崇山峻岭的壮阔，更像是在凛冽的风中飘荡的一幅经幡。这里没有北京香山的红枫，只有满山满坡火红的不知名的荆棘灌木，山梁宛如罩上了一条巨大的红毯。

6、药水泉瀑布，扎龙沟深处挺拔耸立的神女峰下，有一帘泉水汇集而成的瀑布，绿毯般的山坡上，泉水飞落而下，迸珠溅玉，景观甚为壮观。药水泉瀑布由108眼喷涌而出的泉水汇集而成，总流量194.60L/S，落差达40余米，宽约50米，据说能医治108种疾病。传说当年有一藏族神医，历经艰辛，发现此水能治病，而且疗效神奇。在尝遍108眼泉水之后，在每眼泉水旁立一石碑，石碑上写明此泉水能治之病，当地群众便依石碑上所刻而饮泉水治病。神医离开人世后，有一庸医到了扎龙沟，想买药生财，可是无人到他那儿就医问药，当得知人们去饮泉水治病时，他气急败坏进山砸了107个石碑，只有一个医治胃病的石碑保留至今。

7、擎天一柱，高约30余米，雄伟壮观,以前它和周围的山体为一个整体，以后沿着岩石裂隙不断风化，水流侵蚀切割和重力作用下，使它与山体分离，形成目前的石柱状态。传说柱顶有一洞，洞内藏有一本风水宝书。与擎天柱隔大通河相对的绝壁之上有一块凹凸不平、酷似藏文的天然经碑，当地人称它为“忏悔经碑石”。我们前面的这块巨石状如金蟾，山顶的圆洞状如圆月，此景点叫“金蟾望月”。

（二）、南门峡景区，南门峡水库于1973年开工兴建，1985年建成，蓄水1800万立方米；库区周围风景优美，湖面碧波荡漾，水鸟翔集，游艇穿梭。蓝天、白云、青山、森林、草地、油菜花交相辉映，如一幅层次分明，格调清雅的山水画。东西两山对峙，绝壁千丈，每到盛夏时，库区内游艇穿梭，水鸟翔集，鱼儿跳跃；前来这里度假游览的游客络绎不绝。两面青山相迎，林密如海，树木直涌山脊，通过浓浓的绿荫，一道巨石砌面的大坝横恒于峡中，千亩水面碧波粼粼，景色优美，令人心旷神怡。坝下从管道涌出的水，如玉珠落盘溅起欢快的浪花，流向下游千亩良田。峡因有水而更加靓丽，水因有青山陪衬而越发多姿。

三、宗教文化

1、佑宁寺，佑宁寺被誉为“湟北诸寺之母”，距县城威远镇以东35公里的五十乡寺滩村。始建于明朝万历三十二年（1604年），距今已有四百年的历史了。至解放前有管辖的寺院49处，有活佛20多位，其中章嘉、土观、松布、却藏、王佛五大昂活佛在清代均授封为呼图克图，尤其章嘉、土观为驻京呼图克图，是八大呼图克图之一，三世章嘉活佛是青海七大驻京呼图克图的首领，晋封为仅次于达赖、班禅的第一位大国师。由于佑宁寺名僧辈出，加之章嘉等五大活佛的宗教地位甚高，它在历史上的规模、影响曾一度超过塔尔寺，清康熙年间，佑宁寺达到鼎盛时期，有大小经堂、僧舍、昂欠等2000多个院落，僧侣7000余人。并设有显宗、密宗、时轮、医明四大学院，是著名的藏传佛教寺院之一。

2、却藏寺，藏语称“却藏具喜不变洲”，后易名“佛教宏扬洲”， 位于互助县18公里处，距青海省会西宁48公里，在今南门峡乡政府所在的本朗扎西滩（亦称却藏滩）。寺院东西有二山环抱，右如盘龙绕卧，左似凤凰展翅，山上松柏苍翠，寺前良田千亩，一片翠绿。 2006年05月25日，却藏寺作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

四、土族民俗

1、精巧绝伦 土族刺绣，在青藏高原的东北部，勤劳、朴实的土族妇女世世代代传承着古老传统的民族刺绣艺术，她们的刺绣技艺精湛，做工精细，巧夺天工；土族刺绣之所以自成一体，与其民族宗教、文化、习俗是分不开的，如服饰刺绣有衣领、衣袖、绣花口袋、围肚、大腰带、袜跟、绣鞋等；生活用品有绣花枕头、钱搭、烟袋、针扎、香包等；宗教方面有刺绣、堆绣佛像及喇嘛头饰、用具等。土族刺绣题材广泛、内容丰富，有盘绣、拉绣、平绣、堆绣等多种绣法，在漫长的历史长河中，土族刺绣在色彩、针法等方面形成了自己独特的风格。盘绣是土族独有的一种刺绣技艺，汇集着古老土族文化的深刻内涵，其操作方法为一针两线，一根线盘，一根线订。盘绣的特点是色彩鲜艳、富丽华贵、结实厚密、耐于保存。土族盘绣于二零零六年月七份被列入国家非物质文化遗产名录。

2、“歌舞剧”式的土族婚礼，在土族民俗习惯中，最隆重、最热闹、最具有民族文化内涵的就是嫁娶仪式，一般分提亲、定亲、送礼、婚礼仪式、谢宴等程序。仪式隆重热烈，自始至终都有在载歌载舞中进行，婚礼中融进了各种艺术活动，如要唱“道拉”、哭嫁歌、迎娶歌、要跳按昭舞，要对歌等。在我国各民族婚礼中，土族婚礼的表现形式最有艺术特点，被誉为“歌舞剧”式的婚礼。

3、轮子秋，土族语称为“卜日热”，意为旋转，即转轮。最初，它是作为丰收喜庆活动在民间流传的。每当秋收打碾时，人们将木轮大车的车轱辘平放于栽入场面的碌碡棋上，将一根长木或梯子固定在竖立的碌碡上，两边拴上皮条绾的圈，人就在上面转着玩。轮子秋是土族人民勇敢、智慧、团结的结晶和象征，也是土族男女老幼喜闻乐见并踊跃开展的传统活动。

4、艳丽夺目的七彩服饰，服饰是一个民族的显著标记，蕴含着丰富的文化意蕴。土族服饰绚丽多姿、五彩缤纷，因此，土族被称为穿彩虹花衫的民族。作为民族文化的遗存之一，土族服饰文化记载着本民族变迁史上许多重要的信息。今天的土族服饰，随着时代的进步而有很大的变化，有的服饰已消失，有的服饰经过推陈出新，重放光彩。如旧时的绣花高领，如今变成直翻两用领；盖在“扭达”（头饰）上的长头巾“扭达而秀巾"，变成今日少女使用的短头巾。广大土族青年，不仅喜爱穿本民族服饰，而且还爱穿时装，他们或是土族服饰时装化，或是时装土族服饰化，从而丰富了土族的服饰文化。

五、青稞酒文化

互助是青稞酒的发祥地。青稞酒历史悠久，源源远流长。互助土族人民作为互助青稞酒的发明者，其生活的历史就是互助青稞酒的发展历史，远在400余年的明末清初以前，互助民间就有以青稞为原料用土法酿酒的历史。这种土法生产的青稞酒叫酩醯酒，后来随着社会的发展，当地的酿酒工艺进一步完善，以当地盛产的青稞为主要原料酿造出了清香甘美、醇厚爽口的威远烧酒，并逐步形成实力雄厚的“天佑德”、“义永合”、“世义德”、“文玉合”、“义合永”等八大作坊。各地商贾纷纷赶着骡马，翻山越岭来此驮酒，沿途闻香而来的买酒者络绎不绝，因此，民间曾流传着“驮酒千里一路香，开坛十里游人醉”的佳话。